به گزارش پایگاه خبری اقتصادآرا ، به نقل از سازمان لیگ فوتبال ایران، برنامه سه هفته پایانی مسابقات لیگ برتر فوتبال به شرح زیر است:
معوقه هفته بیست و چهارم
پنجشنبه ۱۶ مرداد ۹۹
فولادخوزستان- نفت مسجد سلیمان – ساعت ۲۱- ورزشگاه شهداء فولاد اهواز
هفته بیست و هشتم؛ گرامیداشت عید سعید غدیر خم – روز خبرنگار
پنجشنبه ۱۶ مرداد ۹۹
شهر خودرومشهد- استقلال تهران- ساعت ۲۰ – ورزشگاه امام رضا(ع) مشهد
فولاد مبارکه سپاهان- نساجی مازندران- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه نقش جهان اصفهان
جمعه ۱۷ مرداد ۹۹
پرسپولیس تهران- ذوب آهن اصفهان- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه آزادی تهران
دوشنبه ۲۰ مرداد ۹۹
ماشین سازی تبریز- پارس جنوبی جم- ساعت ۱۹:۴۵ – ورزشگاه سردار سلیمانی تبریز
فولادخوزستان- سایپا تهران- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه شهداء فولاد اهواز
شاهین شهرداری بوشهر- تراکتورسازی تبریز- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه شهید مهدوی بوشهر
پیکان تهران- صنعت نفت آبادان- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه شهداء شهر قدس
نفت مسجد سلیمان- گل گهرسیرجان- ساعت ۲۰:۳۰ – ورزشگاه شهید بهنام محمدی مسجد سلیمان
هفته بیست و نهم؛ گرامیداشت روز خانواده و تکریم بازنشستگان
شنبه ۲۵ مرداد ۹۹
تراکتورسازی تبریز- ماشین سازی تبریز- ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه یادگار امام تبریز
نساجی مازندران- ذوب آهن اصفهان- ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه شهید وطنی قائمشهر
استقلال تهران- پیکان تهران- ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه آزادی تهران
گل گهرسیرجان- پرسپولیس تهران- ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه امام علی (ع) سیرجان
سایپا تهران- نفت مسجد سلیمان – ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه پاس قوامین تهران
صنعت نفت آبادان- شاهین شهرداری بوشهر- ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه تختی آبادان
فولاد مبارکه سپاهان- شهر خودرو مشهد – ساعت ۲۰:۴۵ – ورزشگاه نقش جهان اصفهان
پارس جنوبی جم- فولاد خوزس
دبیراجرایی جشنواره مد و رسانه از حضور ٤٣ شرکت کننده و رقابت ١٤٧ اثر در دو حوزه مکتوب و الکترونیک و دیداری و شنیداری خبر داد.
به گزارش خبرگزاری اقتصاد ایران، سید مهدی جعفری دبیراجرایی جشنواره مد و رسانه از حضور ٤٣شرکت کننده و رقابت ١٤٧ اثر در دو حوزه مکتوب و الکترونیک و دیداری و شنیداری خبر داد و گفت: اگرچه آثار رسیده بیانگر وضعیت رسانه در حوزه مد نیست و اقبال خوبی را از همکاران رسانهای در دور اول شاهد نبودیم و البته این موضوع در سال اول طبیعی و قابل پیش بینی بود.
مدیر روابط عمومی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور افزود: جشنواره برحسب اعلام فراخوان و انتخاب تیم داوری فعالیت خود را به سرانجام رساند و آخرین مرحله داوری توسط ٦ داور به اتمام رسیده و برگزیدگان جشنواره طی مراسمی معرفی و تقدیر خواهند شد و اسامی داوران نیز اعلام میشود.
جعفری ادامه داد: طراحی این جشنواره با هدف ترغیب و تشویق فعالان رسانهای شکل گرفته و شک نداریم در دوره بعدی مورد حمایت بیشتری قرار خواهد گرفت.
وی افزود: تولد این جشنواره در حقیقت با نگاه عمیق به فعالیت رسانهای در حوزه مد و لباس و بالا بردن سطح سواد رسانهای در حوزه مد و لباس و معرفی برترینها از لحاظ تکنیکی رسانهای بوده است.
جعفری اضافه کرد: مراسم پایانی جشنواره مد و رسانه بزودی برای اعلام نتایج و معرفی برگزیدها برگزار خواهد شد.
کاپیتان سابق تیم ملی ایران، قرارداد خود را با تیم فوتبال ماشین سازی تبریز فسخ کرد.
به گزارش خبرگزاری اقتصادایران ، آندرانیک تیموریان ملی پوش سابق تیم ملی ایران که با عقد قراردادی به تیم ماشین سازی تبریز پیوسته بود بدون اینکه برای این تیم به میدان برود قرارداد خود را با این باشگاه تبریزی فسخ کرد.
آندو بدین ترتیب بازیکن آزاد شناخته شده و به دلیل فسخ قرارداد خود با ماشین سازی و به دلیل عدم حضور در میدان برای این تیم، می تواند پس از توافق با یکی دیگر از تیم های لیگ برتری بدون مشکل برای آنها به میدان برود.
تیموریان در لیگ هفدهم بازیکن باشگاه گسترش فولاد تبریز بود و تا پایان فصل برای تبریزی ها به میدان رفت.
“خانه سینما” چهار فیلم را در بخشهای فیلمهای بلند، کودک و مستند به عنوان نماینده ایران به دبیرخانه دوازدهمین دوره جوایز سینمایی آسیاپاسیفیک معرفی کرد.
به گزارش ایسنا، مراسم دوازدهمین دوره جوایز سینمایی آسیاپاسیفیک طبق اعلام «سینه ایران»؛« ٢٩ نوامبر (٨ آذر) در بریسبان استرالیا برگزار خواهد شد و هم اکنون هیات انتخاب این جایزه در حال بازبینی ٢٦٨ فیلم از ٤٦ کشور منطقه بوده تا در روز ١٧ اکتبر ( ٢٥ مهر) نامزدهای پنج گانه رشتههای مختلف اعلام خواهند شد.
خانه سینما به سیاق سالهای گذشته به عنوان نماینده جوایز سینمایی آسیاپاسیفیک در ایران، ملزم به انتخاب و معرفی تنها چهار فیلم در گونههای مختلف بود که در نهایت هیات مدیره خانه سینما؛ فیلمهای «آستیگمات» ساخته مجید رضا مصطفوی را در بخش فیلمهای بلند سینمایی، «اردک لی» ساخته بهروز غریبپور را در بخش فیلمهای کودک و دو فیلم «بانو قدس ایران» ساخته مصطفی رزاق کریمی و «در جستجوی فریده» ساخته آزاده موسوی و کوروش عطایی را در بخش مستند به دبیرخانه این رویداد سینمایی معرفی کرده است.
همچنین قرار است امسال برای نخستین بار جایزه بهترین موسیقی فیلم نیز به فهرست جوایز آسیاپاسیفیک اضافه شود.
جوایز سینمایی آسیاپاسیفیک از سه کانال سازمانهای ملی سینمایی نماینده خود در هر کشور، فیلمهای پیشنهادی اعضای هیات انتخاب و فیلمهای انتخابی دبیر این رویداد سینمایی، فیلمهای مختلف را دریافت میکند و پس از بررسی اولیه فیلمها، آثار منتخب اولیه خود را که امسال به ٢٦٨ عنوان رسیده، در اختیار هیات انتخاب جایزه گذاشته و این هیات 9 نفره فهرست پنج نامزد در هر رشته را اعلام و در نهایت هیات داوری، جایزههای هر بخش را تعیین و در روز ٨ آذر اعلام میکنند.»
سال گذشته و در دوره یازدهم دوره این رویداد فیلم «لِرد» ساخته محمد رسولاُف در شاخه بهترین فیلم بلند، نوید محمدزاده برای بازی در فیلم «بدون تاریخ بدون امضاء»در شاخه بهترین بازیگر مرد و «اسکیباز» به کارگردانی فریدون نجفی هم در بخش بهترین فیلم بلند جوانان نامزد کسب جایزه از جوایز آسیاپاسیفیک بود و در نهایت نوید محمدزاده توانست جایزهی ویژه هیئت داوران این رویداد سینمایی را دریافت کند.
همچنین با اعطای جایزهای ویژه، از دستاورد هنری عباس کیارستمی کارگردان فقید سینمای ایران نیز تقدیر شد.
مدیری گفت: حدود یک ماه پیش، چند نفر از دوستان به دفتر ما آمدند، دوستانی که مدیران یک موسسه خیریه در حوزه کودکان و نوزادان بیسرپرست بودند و چیزهایی گفتند که تکاندهنده بود. آنها گفتند حدود یک ماه است که به دلیل گرانی، پول خرید شیر خشک ندارند و صبح و ظهر و شب به نوزادان قندداغ میدهند. این را جلوتر اعلام نکردیم، چون احساس کردیم شوآف به نظر میرسد، اما اینجا اعلام میکنم که درآمد هر دو شب این کنسرت (چهارشنبه سیام مرداد و پنجشنبه اول شهریور) در هر چهار سانس (۱۸ و ۲۱:۳۰) صرف خرید شیر خشک خواهد شد.
مهران مدیری شامگاه چهارشنبه، سیام مرداد کنسرتی در برج میلاد برگزار کرد که به گفته خودش، تمام عواید آن صرف خرید شیر خشک میشود.
به گزارش ایلنا، عصر چهارشنبه، سیام مرداد ساعت ۱۸ نخستین سانس از تازهترین دور کنسرت مهران مدیری در تهران، در برج میلاد برگزار شد. کنسرتی که ساعت ۲۱:۳۰ سیام مرداد، و ساعت ۱۸ و ۲۱:۳۰ امروز، پنجشنبه اول شهریور تکرار شد و میشود.
کنسرتی که درآمدش صرف خرید شیر خشک میشود
مهران مدیری در ابتدای این کنسرت گفت: چه شبی بشود امشب، من هم که مثل همیشه خوشتیپم! البته شوخی میکنم! من امشب به اندازهای که میخوانم، حرف هم میزنم!
او در ادامه خطاب به حضار با اشاره به اعضای ارکسترش افزود: خیلی ممنونم که تشریف آوردید و امیدوارم یک شب خاطرهانگیز را در کنار هم رقم بزنیم، با حضور بهترینهای ایران. امشب میخواهیم سقف این جا را پایین بیاوریم، اما قبلش باید به نکته خیلی مهمی اشاره کنم.
مدیری توضیح داد: حدود یک ماه پیش، چند نفر از دوستان به دفتر ما آمدند، دوستانی که مدیران یک موسسه خیریه در حوزه کودکان و نوزادان بیسرپرست بودند و چیزهایی گفتند که تکاندهنده بود. آنها گفتند حدود یک ماه است که به دلیل گرانی، پول خرید شیر خشک ندارند و صبح و ظهر و شب به نوزادان قندداغ میدهند. این را جلوتر اعلام نکردیم، چون احساس کردیم شوآف به نظر میرسد، اما اینجا اعلام میکنم که درآمد هر دو شب این کنسرت (چهارشنبه سیام مرداد و پنجشنبه اول شهریور) در هر چهار سانس (۱۸ و ۲۱:۳۰) صرف خرید شیر خشک خواهد شد.
او ادامه داد: فکر میکنم چند کانتینر شیر خشک شود که به نقاط مختلف ایران که دچار این مشکل هستند ارسال خواهد شد. این است که شما هم در این رویداد سهیم هستید و مبلغی که برای حضور در این جا پرداختهاید صرف خرید شیر خشک میشود.
شروعی با «امشب شب مهتابه…»
مدیری کنسرتش را با قطعهای شروع کرد که به گفته خودش برای همه ایرانیان خاطرهانگیز است؛ «امشب شب مهتابه…» و قطعه دوم «شاه صنم» بود که مدیری در موردش گفت: ترانهای خراسانی که نامش «حیران» است.
مدیری بعد از خواندن این دو قطعه گفت: توضیح دادم که درآمد کنسرت صرف چه چیزی میشود و از مشارکت و همدلی شما خوشحالم. فعلا اوضاع مملکت طوری است که فقط خودمان باید به داد خودمان برسیم.
از علیرضا فغانی تا بیتا فرهی
او در ادامه با نگاه به کاغذی که علی اوجی به دستش داد، گفت: ممنونم از علی درویشپور، مدیرعامل برج میلاد که در زمینه اجاره سالن در کار خیری که میخواهیم انجام بدهیم، یاریمان کرد.
ازجمله مهمانانی که مدیری نام برد و مورد تشویق حاضران قرار گرفتند میتوان به علیرضا فغانی (داور بینالمللی ایرانی)، محمدرضا منصوری (کمک داور بینالمللی)، افشین زینوری (دوبلور)، رضا یزدانی (خواننده)، خاطره اسدی (بازیگر) و بیتا فرهی (بازیگر) اشاره کرد.
بگذارید یک شب فقط کیف کنیم!
مدیری در ادامه خطاب به حضار گفت: هر کاری لازم است بگویید که انجام دهیم تا انرژیتان بالاتر برود.
در ادامه سامان احتشامی به تکنوازی پیانو پرداخت و سپس مدیری قطعه «بیا بریم کوه…» را خواند.
مدیری در ادامه گفت: این قدر روزگار عجیب است که هر چه میخواهم بگویم تلخ است! پس اصلا ولش کن و بگذار یک شب فقط کیف کنیم. ترانهای را که میخواهم برایتان بخوانم برای اولین بار است که دارد خوانده میشود و بعد از این همه سال اصلا خوانده نشده است؛ «وقتی میای صدای پات».
ازای که تویی همه کسم تا تیر مژگان
این صحبتهای مدیری با تشویق ممتد تماشاگران همراه شد و او گفت: چقدر همهمان خاطره داریم. نسل قدیم، نسل وسط و نسل جدید. ما به اردلان سرفراز، شاعر نازنین این ترانه زنگ زدیم و از او اجازه گرفتیم و او با بزرگواری گفت: بخوانید. تنظیم این اثر هم از دو عزیزی است که روح هر دویشان شاد باشد؛ محمد حیدری و ناصر چشمآذر.
«سوغاتی» که جزو ترانههای محبوب موسیقی پاپ ایرانی به شمار میرود در سال ۱۳۵۵ در تهران ساخته شده است. این ترانه را اردلان سرفراز سروده و تهیهکنندگی و تنظیم آن به ترتیب توسط محمد حیدری و ناصر چشمآذر انجام شده است.
ترجیعبندِ «ای که تویی همه کسم، بیتو میگیره نفسم/ اگه تو رو داشته باشم به هر چی میخوام میرسم/ به هر چی میخوام میرسم…» توسط تماشاگران با مهران مدیری همخوانی شد.
قطعه بعدی «یار تویی» بود براساس شعری از مولانا، که مدیری از آن به عنوان یکی از شاهکارهای ایرانی یاد کرد. مدیری در ادامه گفت: این جا مثل سونا است، نه از این جهت که گرم است، از این جهت که هی میآییم پایین، هی میرویم بالا، یک آهنگ میآوردتان پایین، یک آهنگ میبردتان بالا. میخواهم ببنیم با آنچه در ادامه میخوانم چه اتفاقی میافتد.
او در ادامه «ناوک مژگان» را خواند با مطلع «با تیر مژگان میزنی تیرم چند، تیرم چند، غم عشقت مرا از پای افکند، پای افکند…» که شعر و آهنگسازی آن حاصل کار علیاکبر شیدا است.
یادی از آقای بازیگر با قطعهای از محمد نوری
مدیری در ادامه با اشاره به درگذشت عزت الله انتظامی گفت: یک بار که در خدمتشان بودم و حرف موسیقی شد از یکی از قطعات محمد نوری اسم برد؛ «لالایی» و گفت: این کار را خیلی دوست دارم. بعد از اتفاق ناگوار فوت ایشان، تصمیم گرفتم این قطعه را به یادشان در کنسرتم بخوانم. به پاسداشت این نابغه عالم بازیگری ابتدا ۳۰ ثانیه سکوت کنیم.
او در ادامه «لالایی» را با مطلع «سرِ خونه دِلُم، لونه غَمُم، یاد او نشسته…» خواند. مدیری سپس «بارون» را خواند، با شعری از افشین یداللهی و به آهنگسازی فردین خلعتبری.
به احترام اذان چهار، پنج دقیقه حرف میزنم
مهران مدیری در ادامه در پی آنچه علی اوجی به او گفت، توضیح داد: الان زمان اذان است و به احترام اذان نمیخوانیم و چهار، پنج دقیقه حرف میزنم. امیدوارم هر چه جلوتر میرویم حالمان بهتر شود و از این اوضاع و شرایط بیرون بیاییم.
تکرارِای که تویی همه کسم و تیر مژگان
مدیری در پایان بار دیگر قطعه «سوغاتی» را خواند که با همخوانی تماشاگران و نور موبایل آنها در حالی که دستهایشان را تکان میدادند همراه شد و پایان بخش کنسرت «ناوک مژگان» بود.
نیما حمیدی (نوازنده درامز)، جابر خدایاری (نوازنده پرکاشن)، بابک ریاحیپور (نوازنده گیتارباس)، مسعود همایونی (نوازنده گیتار الکتریک)، سامان احتشامی (نوازنده پیانو)، گلنوش صالحی (نوازنده تار)، سینا جهانآبادی (نوازنده کمانچه)، آتنا اشتیاقی (نوازنده ویلنسل) و ساسان هاشمی (نوازنده کیبورد) اعضای ارکستر مهران مدیری در این برنامه بودند.
به گزارش خبرگزاری اقتصاد ایران ،سعید عزتاللهی هافبک تیم فوتبال کشورمان که فصل گذشته به صورت قرضی در تیم فوتبال آمکار روسیه حضور داشت، شب گذشته (جمعه) به تیم فوتبال ریدینگ در لیگ دسته اول فوتبال انگلیس ملحق شد.
عزتاللهی که از سال 2015 با تیم فوتبال روستوف قرارداد داشت، در دو سال اخیر به ترتیب در تیمهای آنژی و آمکار به صورت قرضی حضور داشت و قرار است از فصل آینده در لیگ دسته اول انگلیس حضور داشته باشد.
تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه.
وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم. وعندما استقرّ الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عُرف باسمَيهما المكي والمدني.
إلا أن الخط العربي لم يقدّر له أن ينال قسطاً من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجويد والإبداع فيه بعد أن فتح الله عليهم البلاد، وأصبحت لهم عمارة وفنون، واحتاجوا إلى الدواوين. وما يقال عن العراق يمكن أن يقال عن الشام كذلك؛ فقد اتسعت رقعة الدولة في العصر الأموي، وأصبحت دمشق عاصمة الأمويين، وظهر في هذا العصر الترف والميل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حركة العمران، فظهرت الكتابات على الآنية والتحف، واعتُني بكتابة المصاحف وزَخرفتها.
وفي العصر العباسي ترسّخت الكتابة وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص كل إقليم بنوع من الكتابة. وجدير بالذكر أن الأقلام (الخطوط) في ذلك العصر كانت تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤدّيها كخط التوقيع، أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر.
وكما جعل المصريون كتابتهم على ثلاثة أنواع: الهيروغليفي (الكهنوتي)، والهيراطيقي (الدواويني)، والديموطيقي (الشعبي). كذلك كان الأمر في خطوط العصر العباسي، فكان لكل خط اختصاصات معينة، ومن ذلك قلَم الطومار: وكان مخصصاً لتوقيع الخلفاء والكتابة إلى السلاطين؛ ومختصر الطومار وكان لكتابة اعتماد الوزراء والنواب والمراسم؛ وقلَم الثلثين وهو لكتابة الرسائل من الخلفاء إلى العمال والأمراء في الولايات؛ وقلم المدور الصغير وهو لكتابة الدفاتر، ونقل الحديث والشعر؛ وقلَم المؤامرات لاستشارة الأمراء ومناقشتهم؛ وقلَم العهود لكتابة العهود والبيعات؛ وقلَم الحرم للكتابة إلى الأميرات؛ وقلم غبار الحلية لكتابة رسائل الحمام الزاجل.
هذا وقد اندثر كثير من هذه الخطوط وبقي بعضها الآخر مستعملاً إلى يومنا هذا، وفيما يلي سنوضّح أهم هذه الخطوط وصفاتها واستخداماتها.
تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه.
وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم. وعندما استقرّ الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عُرف باسمَيهما المكي والمدني.
إلا أن الخط العربي لم يقدّر له أن ينال قسطاً من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجويد والإبداع فيه بعد أن فتح الله عليهم البلاد، وأصبحت لهم عمارة وفنون، واحتاجوا إلى الدواوين. وما يقال عن العراق يمكن أن يقال عن الشام كذلك؛ فقد اتسعت رقعة الدولة في العصر الأموي، وأصبحت دمشق عاصمة الأمويين، وظهر في هذا العصر الترف والميل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حركة العمران، فظهرت الكتابات على الآنية والتحف، واعتُني بكتابة المصاحف وزَخرفتها.
وفي العصر العباسي ترسّخت الكتابة وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص كل إقليم بنوع من الكتابة. وجدير بالذكر أن الأقلام (الخطوط) في ذلك العصر كانت تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤدّيها كخط التوقيع، أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر.
وكما جعل المصريون كتابتهم على ثلاثة أنواع: الهيروغليفي (الكهنوتي)، والهيراطيقي (الدواويني)، والديموطيقي (الشعبي). كذلك كان الأمر في خطوط العصر العباسي، فكان لكل خط اختصاصات معينة، ومن ذلك قلَم الطومار: وكان مخصصاً لتوقيع الخلفاء والكتابة إلى السلاطين؛ ومختصر الطومار وكان لكتابة اعتماد الوزراء والنواب والمراسم؛ وقلَم الثلثين وهو لكتابة الرسائل من الخلفاء إلى العمال والأمراء في الولايات؛ وقلم المدور الصغير وهو لكتابة الدفاتر، ونقل الحديث والشعر؛ وقلَم المؤامرات لاستشارة الأمراء ومناقشتهم؛ وقلَم العهود لكتابة العهود والبيعات؛ وقلَم الحرم للكتابة إلى الأميرات؛ وقلم غبار الحلية لكتابة رسائل الحمام الزاجل.
هذا وقد اندثر كثير من هذه الخطوط وبقي بعضها الآخر مستعملاً إلى يومنا هذا، وفيما يلي سنوضّح أهم هذه الخطوط وصفاتها واستخداماتها.
تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه.
وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم. وعندما استقرّ الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عُرف باسمَيهما المكي والمدني.
إلا أن الخط العربي لم يقدّر له أن ينال قسطاً من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجويد والإبداع فيه بعد أن فتح الله عليهم البلاد، وأصبحت لهم عمارة وفنون، واحتاجوا إلى الدواوين. وما يقال عن العراق يمكن أن يقال عن الشام كذلك؛ فقد اتسعت رقعة الدولة في العصر الأموي، وأصبحت دمشق عاصمة الأمويين، وظهر في هذا العصر الترف والميل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حركة العمران، فظهرت الكتابات على الآنية والتحف، واعتُني بكتابة المصاحف وزَخرفتها.
وفي العصر العباسي ترسّخت الكتابة وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص كل إقليم بنوع من الكتابة. وجدير بالذكر أن الأقلام (الخطوط) في ذلك العصر كانت تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤدّيها كخط التوقيع، أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر.
وكما جعل المصريون كتابتهم على ثلاثة أنواع: الهيروغليفي (الكهنوتي)، والهيراطيقي (الدواويني)، والديموطيقي (الشعبي). كذلك كان الأمر في خطوط العصر العباسي، فكان لكل خط اختصاصات معينة، ومن ذلك قلَم الطومار: وكان مخصصاً لتوقيع الخلفاء والكتابة إلى السلاطين؛ ومختصر الطومار وكان لكتابة اعتماد الوزراء والنواب والمراسم؛ وقلَم الثلثين وهو لكتابة الرسائل من الخلفاء إلى العمال والأمراء في الولايات؛ وقلم المدور الصغير وهو لكتابة الدفاتر، ونقل الحديث والشعر؛ وقلَم المؤامرات لاستشارة الأمراء ومناقشتهم؛ وقلَم العهود لكتابة العهود والبيعات؛ وقلَم الحرم للكتابة إلى الأميرات؛ وقلم غبار الحلية لكتابة رسائل الحمام الزاجل.
هذا وقد اندثر كثير من هذه الخطوط وبقي بعضها الآخر مستعملاً إلى يومنا هذا، وفيما يلي سنوضّح أهم هذه الخطوط وصفاتها واستخداماتها.